1、五鬼运财，可分为两种：一为风水局，一为法术。

2、皆以其大旺偏财、横财而著称。

3、是救贫的秘法。

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4、　　[编辑本段]五鬼运财风水局　　五鬼运财风水局释义：　　五鬼：即指九星中的廉贞星。

5、　　财：指水而言，因水是发财之源。

6、此水即巨门水。

7、　　五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。

8、阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。

9、此即为五鬼运财。

10、　　五鬼运财风水局的源脉　　唐朝杨救贫国师在处州为一山中贫宅用此法。

11、该地辛龙入首，立甲向，坎水来，课云：“辛龙甲向坤门格，只管用现财，自有五鬼运财来”。

12、即是著名的五鬼运财法，葬后，大发资财。

13、故而后人都认为五鬼运财为杨公之法。

14、此为谬误。

15、　　杨公在形成自已的一派风水理论时，他创造了双山盘即壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽已同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫，为天盘，用以纳水兼而消砂。

16、一盘两用之。

17、其消砂理论，亦是从属于水法，即于生旺方有砂得知旺，于死煞之方有砂故不利。

18、而杨公双山的三合水法，均不见此用法，因为与双山三合水法完全不同而且找不着半点蛛丝马迹来。

19、所以令后学如云里雾里。

20、在其水法中突出冒出个这么个案例来，实在令一些后学摸不着门路。

21、殊不知，这个时期的杨公处于中晚年时期，在边实践边总结风水经验，其作法是借用仆天监之辅星水法。

22、　　仆天监与杨救贫国师同司职，事皇家风水灵台天文事务。

23、净阴净阳流派便是源于唐代仆天监之脉传承。

24、著名五鬼运财水法即是该派所传，用之灵验如神。

25、杨公在造宅，即借用好友仆天监之法。

26、净阴净阳流派于宋代大盛。

27、仆天监与杨公当年南下投奔时任鄂州刺史的好友廖銮避难，传于湖北鄂州、浠水、蕲春、大冶一带。

28、史上著名风水宗师赖布衣，焦仁山一脉即用此派。

29、　　五鬼运财世传多伪法，而不得真传，真龙大地，地灵灵力尤耗，发福催旺福未至而祸先发，世人用法不明，而以伪法当真。

30、是不知净阴净阳之故也。

31、　　五鬼运财风水局的使用　　五鬼运财，并非随处可用。

32、是需要在特定的自然条件下才能有效运用。

33、五鬼运财口诀： “山龙廉贞有向，水龙巨门见水。

34、” 依净阴净阳以及三爻纳甲原理，纳入二十四山。

35、　　五鬼运财法术的释义：　　五鬼：是指「东方生财鬼」，「西方生财鬼」，「南方生财鬼」，「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神。

36、　　五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内阴气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝。

37、　　榔梅道派五鬼运财法术：　　五鬼运财法术广为人知。

38、各门各派施法程序、要领、运用上，亦各有巧妙，不尽相同。

39、　　坊间相传此术只有八字中有偏才、横财的人才能使用。

40、榔梅道派的五鬼运财法，命中有横财偏财者，用此法可谓如虎添翼，如龙入海。

41、钱财更是势如破竹、排山倒海而来，发如猛虎。

42、命中无偏财者，弱水三千亦可取一瓢饮。

43、至于得财大小，因人而异。

44、一般百姓得五鬼运财法，可以小钱不断，常常有意外惊喜之财。

45、可保富余。

46、但是财不能太大了。

47、太大了，恐消受不起。

48、巨商巨贾用此法，则得财数亿百万不等。

49、　　榔梅道派五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内阴气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝，而法师行事时，视各人性情而为，有的是硬性用法旨逼压五方鬼魅亡灵行事。

50、有的则是友善盟约形式，在他们出游时召来坛前听令，前者对法师及三界阴灵而言强制色彩非常浓，后者则具亲和力。

51、一般选择后者，对于法师及求财之人均有利。

52、选择盟约形式之亲和力，能招来的五鬼，则是十分听话，而顺从，几乎不存在有抗旨于法师不利情况。

53、前者硬性强逼则危险性极大，一旦五鬼在某个期间抗法旨不从，会给法师及求财者带来麻烦，亦会使求财者财来财去。

54、　　另外亦需注意的是在做五鬼运财时，法师要多行善积德，求财之人得到财物后，更要行善积德，将功德回报给五鬼令他们早日得以超生和解脱苦难，这样大家都得以圆满。

55、若得财后，对法师不敬或恶行昭著，令五鬼无法得到圆满超生，他们所作搬运财物之举，受到欺骗，则报复怨气是非常重。

56、有悖五鬼之愿，得财后不敬天地鬼神，常存恶念，行恶事，通常财来的快去的快。

57、甚而祸事重重。

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